《左传·昭公三年》中有一句话
“以家量贷，而以公量收之”
简单来说，就是以多换少
为什么要这样做呢
我们先来看一则小故事吧
历史故事 田氏以“家量”取代姜氏齐国
据《左传》《史记》《韩非子》等文献记载，早在春秋初期，陈国发生了内乱后，公子（陈）完逃往齐国，被齐桓公重用，任命他为工正（官名），从此陈氏在齐国立住脚根，逐渐成为新兴势力的代表。齐景公时期，奴隶主贵族对百姓残酷压榨，无情杀戮。田氏趁民不聊生之机，向民众施以小惠，遇灾荒之年，便用私设的“家量（大量）”向民众发放借贷，等收获时再用“公量（小量）”收回。广受百姓拥护，最终取代姜姓齐国，并得到周天子承认列为诸侯。一百多年间，田氏家族始终利用以家量贷，公量收之的办法。取得政权后，又以“家量”为齐国统一的量制，彻底废除了“公量”。这也反应了度量衡的政治作用。
以家代公，以多换少，的确有亏
但却无愧于良心和公平正义
那么“家量”和“公量”到底是什么呢
家量
家量主要指大夫私家的斗斛。春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立独立的度量衡量词体系，甚至部分大夫也创建了所谓家量，名称各异，如齐国有“豆、区、釜、钟”四量，楚国用“担”，魏国用“益”，燕国用“觳”等。
公量
古代国定的量制。国际市场买卖生丝、羊毛等商品所采用的一种重量标准。此类商品在空气干湿不同的地方，随含水量不同而生变化，因此国际通行方法是先将此类商品的样品，烘净水分，得出干量，再加一定比例的标准水分(公定回潮率)，得其准确的重量作为重量标准，即为公量。
春秋战国时期，各国度量衡的差异和混乱
导致了中国古代度量衡检校制度的形成
度量衡检校制度
西周春秋时期设有专职管理度量衡事务的官吏，检校制度由此正式创立。战国时期，各国在春秋分时节派专门官吏对度量衡器具进行统一检校，并将结果刻于器物表面，检校制度最终形成，度量衡制度日益完备。
上图为私官铜鼎及铭文(秦)通高19.6厘米，口径14.9厘米，容量2840毫升。铭文：“卅六年，工师工疑，一斗半正，十三斤八两十四朱。”盖面刻“私官”两字。渭城区塔尔坡出土，国家一级文物，现藏于咸阳博物馆。
这段时间也诞生了著名的标准器
如栗氏量和齐国三量
栗氏量
战国时期制造的栗氏量是当时度量衡器的典范，是齐国的标准器。充分地反映了当时度量衡制度和思想理论的发展,以及冶金、数学、物理方面的显著成就。此器现已不存，但《考工记》记录了该器的制作过程、形制和铭文。《考工记·攻金》篇载：“栗氏为量，改煎金锡则不耗,不耗然后权之，权之然后准之，准之然后量之，量之以为融。”《考工记》是齐国官定手工业用书，因此栗氏量可能就是齐国的标准量器。
栗氏量集音律、长度、容量和重量于一器，充分地反映了先民的度量衡理论水平，也透露出了当时一些常用的度量衡单位，长度单位尺、寸，容量单位升、豆、融(釜)，重量单位钧，均应是当时齐国的常用的度量衡单位。
齐国三量
咸丰七年（1857），胶县灵山卫一带出土三件带有铭文的青铜器。经鉴定，这就是举世闻名的“齐国三量”，战国时期最具代表性的齐国量器，也是迄今为止中国发现的最早的齐国量器。
子禾子铜釜
这是田禾未立为齐侯时铸造的器物，其年代当在公元前404～前385年之间。此釜是战国时期具有代表性的量器之一，反映齐国已经具备了严格的量制管理制度。腹外壁铸铭文108字，铭文中的“子禾子”是田和为大夫时之称，现藏中国历史博物馆。
左关铜鉌
材质为青铜，左关铜和呈半球状，直口，收腹，平底，在其口沿处有一半球状的流，制作精良。铜鉌外壁刻有铭文：“左关之鉌”。齐左关和是现存有铭文、能说明年代和量值的最早的量器，是研究战国时期容量、进位和度量衡管理制度的珍贵的实物资料，现藏于上海博物馆。
陈纯铜釜
此件作器之人陈纯。陈纯釜并将督造者和作器者的名字铸于器物上，说明当时的政府非常重视度量衡器的管理和制造，反映了当时社会生产力发展的情况，现藏于上海博物馆。
看完这些，你是否对“量”的理解更深了呢
其实我们每个人的心里都有度量衡的天平
很多时候不能只关注“量”的得失
有时候以多换少其实并不会吃亏
最重要的是做到问心无愧
转自：逸夫计量博物馆